赏石艺术是一门古老的艺术门类。奇石文化几乎贯穿了人类社会的整个历史时期。人们在刀耕火种的蛮荒时代就依赖石器做为生存工具与自然界做着艰苦的抗争。而在石器的使用之中和与自然山川地貌的共存之中人们逐步对‘石头'这一自然界的重要构成产生了兴致、进而萌发了欣赏与感觉。赏石文化和饮食文化一样都是产生于人类生活的最初始阶段和最基本层面之上，因而“石文化”与“食文化”是人类最早期的文化产物，它们相依相伴共同成为了历时最悠久的文明瑰宝。

随着历史的发展与社会的进步，奇石文化在周期性沉浮中经过历代人的努力，在石种开发和赏石风格流派的丰富中取得了长足的进步，让更多更广泛的人群融入到了赏石艺术领域之中。在这与时具进的过程中我们虽然总结出了丰富的经验，但在与其他艺术门类的比较中却存在着一些不容忽视的短板与不足，甚至这一古老的艺术门类每每都被业内外人士共同误称为新兴的艺术门类，被动的等待着社会的认同和接纳。这是一种多么令人遗憾和匪夷所思的反常现状啊，非常值得人们做深刻的思考和反省。这种现象是由于奇石的赏玩挖掘在历朝历代都处于群落的偏重和传承的断代之上。没有连贯的承袭，没有系统的挖掘，虽有零散的理论著述却缺乏一脉相承的基础夯实。缺乏成果的提粹巩固和示范传播是这门艺术缺失系列文明物证的根本原因。奇石这样一个资源相对丰富的艺术源泉却经常被断脉被割据被沉淀被埋没，人为自闭造成的封锁让很多辛勤耕耘者的劳动付之东流。如此现状让热爱奇石艺术的人对这些天然艺术瑰宝理所当然的应该心生愧疚。如果继续如此下去，那么‘碌碌无为’就是我们这代赏石人的历史标签。所以看到问题面对困难进而付出努力是我们理当应有的建设性态度。

美丽的奇石养育了众多劳动者，这些艺术开发者的劳动成果应该被赋予更深刻的文化背景和艺术关联，让经过我们手中的奇石不断完美的成为“奇石艺术品”。让更多值得推敲又珍稀奇妙的奇石艺术品不断被发现整理、不断被挖掘创作、不断被宣传弘扬、不断被珍惜保护。从而使奇石艺术的成果---“奇石艺术品”能够宏观而辉煌的屹立于世界艺术之林。这就是《宝藏》杂志和我们【新石代艺术品】平台合作要完成的历史赋予我们赏石人的光荣责任！

奇石艺术品赏析

“ 钓山钓水钓春秋，调悲调喜调忧愁。从此蒙恩周天子，一列十君启西周。”~~~ 寒江独钓一直被理解为大隐江湖的特立独行，而此奇石作品却反映的是姜子牙智等周文王的“江山钓”。其意义非比寻常。

“大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！”______ 江山为你风起云涌，四海为你万马奔腾。

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”
一朝的相逢便有了一世的相守！

指三衣及一钵。三衣，指九条衣、七条衣、五条衣三种袈裟。钵，乃修行僧之正式食器。为出家众所有物中最重要者，受戒时，三衣一钵为必不可少之物，亦为袈裟、铁钵之总称。禅宗之传法即传其衣钵予弟子，称为传衣钵，因此亦引申为师者将佛法大意传授予后继者。 此奇石作品代表的就是这一佛门的法事庄严。

曹孟德占天时兵多将广，设坛台借东风相助周郎。烽火烟波赤壁朝夕风响，留下那孙与刘蜀吴安邦。

厚土薄冰，跌宕起伏。高低错落，内驰外绷。旧有龙盘，今又虎啸。百业兴废，此山关情！

久远的烽火岁月已经远去，撕裂的山川大地已经弥合。能够看得见摸得着的故垒，却依然自顾自的重复着久远的传说！

母子相依最浓情，这两个像云朵一样相互依偎的驼峰山让人浮想联翩。呵护与陪伴会让温暖世世代代永久相传！

这是非常罕见的内含海藻化石的新疆绿泥石。形态非常像一只游走海底的海参。绿色的鲜活色彩映托出海底阳光的温暖。底座用木雕的海螺、海葵、海草、海星和海胆等以写实的艺术手法为它配饰出海洋中的动物世界，使这个作品生机盎然尽显可爱。从而淋漓尽致的表达出了这块石头的非凡魅力。

案头水盂，其主要作用是为了给砚池添水。此物因小巧而雅致，最能体现文人雅士的审美情趣，故在文玩类的工艺品中，属于品位较高的藏品。它的形制多种多样，千变万化，但以随形、象形居多，另一些则是圆形的，或扁圆、或立圆。从材质来说，它的用料非常丰富，有陶土、瓷品、铜质、玉石、水晶、玳瑁、绿松、玛瑙、玻璃、漆器、竹木、景泰蓝等500余种。其图案更是五彩缤纷应有尽有。这枚产自非洲马达加斯加的天然玛瑙水盂玲珑可爱，非常具有观赏价值！

本文为【新石代艺术品】原创
《石界》授权转载